G.40 - கற்றவன் - சிலந்தி - சிலேடை

G.040

இது 2008-இல் எழுதப்பட்டது.

2008-04-19

G.40 - கற்றவன் - சிலந்தி - சிலேடை

------------

தன்னூலே தன்வேலை என்றிருக்கக் காண்பதால்

இன்னூலே தாங்கி இருப்பதால் - நன்னூல்வாய்

என்றும் ஒழுகுவதால் ஏற்ற‌ம் பெறுசிலந்தி

மன்று புகழ்கற்ற வன்.

சொற்பொருள்:

நூல் - 1. நூல் (yarn, cotton thread, string) / 2. புத்தகம்; சாஸ்திரம்; ஆகமம்;

இன்னூல் - 1. இல்-நூல்; / 2. இன்-நூல்;

இல் - வீடு;

இன் - இனிய;

வாய் = 1. mouth; / 2. வழி (way, path);

ஒழுகுதல் = 1. நீர் பாய்தல்; நீர்ப்பண்டம் சொட்டுதல்; / 2. முறைப்படி நடத்தல்;

நன்னூல் - 1. நல்-நூல்; 2. நன்னூல் என்ற தமிழ்இலக்கணநூல்;

ஏற்றம் = 1. மேல் ஏறுகை; 2. புகழ்; மேன்மை;

மன்று - சபை;

சிலந்தி:

தன் நூலே தன் வேலை என்று இருக்கக் காண்பதால் - தன் நூலால் வலை பின்னுவதே தொழிலாக இருப்பதால்;

இல்-நூலே தாங்கி இருப்பதால் - (அதனுடைய) வீடாக அந்த நூலே அதனைத் தாங்கி இருப்பதால்;

நல்-நூல் வாய் என்றும் ஒழுகுவதால் - நல்ல சக்தியுடைய நூல் அதன் வாயிலிருந்து எப்பொழுதும் வழிவதால்;

ஏற்ற‌ம் பெறு சிலந்தி - புகழ் பெறும் சிலந்தி;

கற்றவன்:

தன் நூலே தன் வேலை என்றிருக்கக் காண்பதால் - (அடுத்தவர் வம்பிற்குப் போகாமல்) தன்னிடம் உள்ள புத்தகத்தைப் படிப்பதே (/ தன் நூல்களை இயற்றுவதே) தன் கருமமாக இருப்பதால்;

இன்-நூலே தாங்கி இருப்பதால் - இனிய புத்தகங்களைக் கையில் ஏந்தி இருப்பதால்;

நல்-நூல்வாய் என்றும் ஒழுகுவதால் ஏற்ற‌ம் பெறு - நன்மை அளிக்கும் அறநூல்களின் வழியே (தர்மத்தின்படி) என்றும் செயல்படுவதால் மேன்மை அடைகின்ற; (நன்னூல் = இலக்கணநூல் என்றும் பொருள்கொள்ளலாம்);

மன்று புகழ் கற்றவன் - அறிஞர்-சபை புகழ்கின்ற கற்றவன்;

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.39 - செய்யுள் - எருது - சிலேடை

G.039

இது 2008-இல் எழுதப்பட்டது.

2008-08-20

G.39 - செய்யுள் - எருது - சிலேடை

------------

அசையு மணியு மதுகாட்டும் ஏர்கொண்(டு)

அசையும் அடிநான்கும் ஆகும் - விசைகொண்டும்

செல்லுமாங் காங்கே திரிதலும் காணலாம்

புல்லுண் எருதுசெய்யுள் போல்.

சொற்பொருள்:

அசையுமணியும் - 1. அசையும் அணியும்; / 2. அசையும் மணியும்;

அசை - செய்யுளின் ஓர் உறுப்பு;

அசைதல் - 1. இயங்குதல்; / 2. ஆடுதல்; மெல்லச்செல்லுதல்;

அடி - 1. செய்யுளின் அடி; / 2. பாதம் (கால்);

விசைகொள்ளுதல் - விரைதல்;

திரிதல் - 1. செய்யுள் விகாரங்களுள் ஒன்று (சொல்லின் எழுத்து முதலியன மாறி வரும்); / 2. அலைதல்;

போல் - அசைச்சொல்;

செய்யுள்:

அசையும் அணியும் அது காட்டும்; ஏர்-கொண்(டு)

அசையும், அடி நான்கும் ஆகும்; - விசைகொண்டும்

செல்லும்; ஆங்காங்கே திரிதலும் காணலாம்;

புல் உண் எருது செய்யுள் போல்.

அசையும் அணியும் அது காட்டும் - செய்யுளில் அசை என்ற உறுப்பும், பலவகை அணிகளும் இருக்கும்.

ஏர் கொண்(டு) அசையும் - அழகுடன் இயங்கும்;

அடி நான்கும் ஆகும் - பெரும்பாலும் 4 அடிகள் இருக்கும்.

விசைகொண்டும் செல்லும் - "முடுகு" போன்ற விரைந்துசெல்லும் ஓசைநயங்களும் இருக்கும்.

ஆங்காங்கே திரிதலும் காணலாம் - சில இடங்களில் சொற்கள் திரிந்தும் (மாறியும்) வரக் காணலாம்;

செய்யுள் - தமிழ்ச்செய்யுள்;

எருது:

அசையு(ம்) மணியும் அது காட்டும்; ஏர் கொண்(டு)

அசையும்; அடி நான்கும் ஆகும்; - விசைகொண்டும்

செல்லும்; ஆங்காங்கே திரிதலும் காணலாம்;

புல் உண் எருது செய்யுள் போல்.

அசையு(ம்) மணியும் அது காட்டும் - (கழுத்தில்) அசைகின்ற மணி கட்டப்பட்டிருக்கும்;

ஏர் கொண்(டு) அசையும் - (வயலில்) ஏரை மெல்ல இழுத்துச் செல்லும்;

அடி நான்கும் ஆகும் - நான்கு கால்கள் இருக்கும்;

விசைகொண்டும் செல்லும் - சிலசமயம் வேகமாகவும் ஓடும்;

ஆங்காங்கே திரிதலும் காணலாம் - பல இடங்களில் திரிந்துகொண்டிருப்பதைக் காணலாம்;

புல் உண் எருது - புல்லை உண்ணும் எருது;

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.38 - கொசு - குளிர்பானம் (carbonated soft drinks) - சிலேடை

G.038

இது 2008-இல் எழுதப்பட்டது.

2008-07-10

G.38 - கொசு - குளிர்பானம் (carbonated soft drinks) - சிலேடை

------------

காணுமிடம் எல்லாம் களிப்பாய்க் குழாய்கொண்டு

பேணும் மகளிரு டன்மிக வேவருந்தும்

பாணிசைக்கும் பன்னோய் பரப்பும் கொசுபல்பேர்

பூணும் குளிர்பானம் போல்!

சொற்பொருள்:

குழாய் - 1. drinking straw; / 2. கொசுவின் உறுப்பான ரத்தம் உறிஞ்சு குழாய்;

பேணுதல் - 1. விரும்புதல்; / 2. உட்கொள்ளுதல்;

பாண் - பாட்டு - 1. fizz; / 2. கொசுவின் ரீங்காரம்;

பன்னோய் - 1. பல் நோய் - பல்லில் ஏற்படும் நோய்; / 2. பல நோய்கள்;

போல் - அசைச்சொல்;

குளிர்பானம் (carbonated soft drinks):

காணும் இடம் எல்லாம் களிப்பாய்க் குழாய்கொண்டு

பேணும் மகளிருடன் மிகவே அருந்தும்,

பாண் இசைக்கும், பல்-நோய் பரப்பும், கொசு பல்பேர்

பூணும் குளிர்பானம் போல்!

காணும் இடம் எல்லாம் களிப்பாய்க் குழாய்கொண்டு, பேணும் மகளிருடன் மிகவே அருந்தும் - பார்க்கும் இடத்திலெல்லாம், நேசிக்கும் பெண்களோடு, ஸ்ட்ராவைக் கொண்டு உறிஞ்சி மிகவும் குடிக்கின்ற;

பாண் இசைக்கும் - சன்னமாக முரமுர என்று நுரைத்து ஒலி எழுப்புகின்ற (fizzing sound; effervescence);

பல்-நோய் பரப்பும் - பல்லுக்கு கேடு விளைவிக்கின்ற;

பல்பேர் பூணும் குளிர்பானம் - பல பெயர்கள் (brand name, flavors) தாங்கி வருகின்ற குளிர்பானம்;

கொசு:

காணும் இடம் எல்லாம் களிப்பாய்க் குழாய்கொண்டு

பேணும், மகளிர் உடல் மிகவே வருந்தும்,

பாண் இசைக்கும், பல்நோய் பரப்பும், கொசு பல்பேர்

பூணும் குளிர்பானம் போல்!

காணும் இடம் எல்லாம் களிப்பாய்க் குழாய்கொண்டு பேணும் - கண்ட இடத்திலெல்லாம் இஷ்டம்போலத் தன் குழாயால் குத்திக் குருதியைக் குடிக்கும்;

மகளிர் உடல் மிகவே வருந்தும் - (மென்மையான தோல் உடையவர்களாதலால், கொசுக்கடியால்) பெண்கள் உடல் மிகவும் வருந்தும்.

பாண் இசைக்கும் - ரீங்காரம் செய்யும்;

பல்-நோய் பரப்பும் கொசு - பலவகை வியாதிகளைப் பரப்புகின்ற கொசு.

* புணர்ச்சியிலக்கணக் குறிப்புகள்:

1. ஏகாரத்தில் முடியும் சொல்லை அடுத்து உயிர்எழுத்து வந்தால், உடம்படுமெய்யாக வ் / ய் இரண்டுமே தோன்றலாம். (உதாரணம் - சே + அடி = சேவடி);

2. ல்+ம = ன்ம. (முதற்சொல்லின் ஈற்றில் ல் வந்து, அடுத்த சொல் 'ம' வர்க்கத்தில் தொடங்கினால், அந்த ல் ஒற்று ன் ஆகத் திரியும்);

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.37 - நாத்திகர் - ஆத்திகர் - சிலேடை

G.037

இது 2008-இல் எழுதப்பட்டது.

2008-01-08

G.37 - நாத்திகர் - ஆத்திகர் - சிலேடை

------------

பொய்யே இலாத பொருள்என்பர் எந்நாளும்

செய்யார் திருத்தாள் வணக்கமே - செய்தார்

இருள்போக்க எண்ணுவர்தான் தோன்றியெல்லாம் என்று

கருதாத்தி கர்நாத்தி கர்.

சொற்பொருள்:

செய் - செம்மை; சிவப்பு;

செய்யார் - 1. செய்யமாட்டார்; / 2. செய் + ஆர் = செம்மை பொருந்திய - சிவந்த;

செய்தார் இருள் - 1. செய்தவர் இருளை; / 2. செய்து ஆர்-இருள்;

இருள் - 1. அறியாமை; அஞ்ஞானம்; / 2. துன்பம் (trouble, difficulty); குற்றம்; பிறப்பு;

ஆர்இருள் - அருந்துன்பம்; பெருந்துன்பம்;

தான்றோன்றி - தான்தோன்றி - 1. தானாகத் தோன்றியது; / 2; (என்றும் இருப்பவனான) கடவுள்;

கருதுதல் - எண்ணுதல்;

நாத்திகர்:

"பொய்யே! இலாத பொருள்" என்பர் - "(கடவுள் என்பது) பொய்தான். கடவுள் என்று ஒன்று இல்லை" என்று சொல்வார்கள்.

எந்நாளும் செய்யார் திருத்தாள் வணக்கமே - ஒருநாளும் அவர்கள் கடவுள் திருவடியை வணங்க மாட்டார்கள்.

செய்தார் இருள் போக்க எண்ணுவர் - (அப்படித் திருவடியை) வணங்குபவர்களது "அஞ்ஞானத்தை"ப் போக்க நினைப்பார்கள்.

தான்தோன்றி எல்லாம் என்று கருது - எல்லாம் தாமே உருவானவை (கடவுளால் படைக்கப்பட்டவை அல்ல) என்று கருதுகின்ற;

நாத்திகர் - நாஸ்திகர்;

ஆத்திகர்:

"பொய்யே இலாத பொருள்" என்பர் - "ஒரு சிறிதும் பொய் இல்லாத பொருள் - மெய்ப்பொருள் (கடவுள்)" என்று சொல்லுவர்.

எந்நாளும் செய் ஆர் திருத்தாள் வணக்கமே செய்து, ஆர்இருள் போக்க எண்ணுவர் - தினந்தோறும் (இறைவனது) சிவந்த திருவடியை வணங்கிப், பெருந்துன்பத்தைப் போக்க எண்ணுவர். (பெருந்துன்பம் - பிறவித்தொடர்ச்சி; "நரகம்" என்றும் பொருள்கொள்ளல் ஆம்);

தான்தோன்றி எல்லாம் என்று கருது - "தான்தோன்றி ஆகிய இறைவனே எல்லாம்" என்று கருதுகின்ற; ( = 1. அவன் சர்வவியாபி - இப்பிரபஞ்சத்தில் எல்லாம் அவன் வடிவமே; 2. தமக்கு உறவெல்லாம் அவனே);

ஆத்திகர் - ஆஸ்திகர்;

பிற்குறிப்புகள்:

1. அப்பர் தேவாரம் - 6.50.6 - "பொய்யிலா மெய்யன்-தன்னை" - பொய் கலவாத மெய்யனாய்;

2. அப்பர் தேவாரம் - 6.21.1 - "மூவுலகும் தாமாகி நின்றார் போலும் ...... தான்தோன்றி அப்பனாரே" - தான்தோன்றி என்பது சிவபிரானுக்குக் காரணப்பெயர். "ஒருவரால் தோற்றுவிக்கப்படாது, தானே தன் இச்சைவழி நினைத்த வடிவில் தோன்றுபவன்" என்பது பொருள்.

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.36 - எறும்பு - விமானம் (airplane) - சிலேடை

G.036

இது 2008-இல் எழுதப்பட்டது.

2008-01-06

G.36 - எறும்பு - விமானம் (airplane) - சிலேடை

------------

தரையூர்ந்து காலேறித் தன்வழிச் செல்ல

விரையும் உதவும் மிகவே - இரையும்

சுமந்துசெல்லும் கார்மேலே தோன்றும் வடிவம்

அமைந்த விமானமெறும் பாங்கு.

சொற்பொருள்:

ஊர்தல் - நகர்தல்;

கால் - 1. பாதம்; தூண்; 2. காற்று; வண்டிச் சக்கரம் (Car-wheel, carriage-wheel)

விரை - வாசனை;

விரைதல் - வேகமாகச் செல்லுதல்;

இரை - உணவு;

இரைதல் - ஒலித்தல்;

கார் - 1. கருமை; 2. மேகம்;

வடிவம் - 1. உருவம்; 2. அழகு;

ஆங்கு - 1. அசை; 2. ஓர் உவம உருபு;

எறும்பு:

தரை ஊர்ந்து, கால் ஏறித், தன் வழிச் செல்ல விரையும் உதவும் மிகவே - தரையில் ஊர்ந்து கால்/தூண் இவற்றின்மேல் எல்லாம் ஏறித் தன்னுடைய வழியில் செல்வதற்கு வாசனையும் மிக உதவும்.

இரையும் சுமந்து செல்லும் - தனது உணவைச் சுமந்து செல்லும்.

கார் மேலே தோன்றும் வடிவம் அமைந்த - மேலே கரியநிறம் தோன்றும் உடல் அமைந்த; (பொதுவாகக் கறுப்பாக இருக்கும்).

எறும்பு - ஓர் எறும்பு;

விமானம்:

தரை ஊர்ந்து, கால் ஏறித், தன் வழிச் செல்ல விரையும் - தரையில் ஓடிக், காற்றில் ஏறித், தனது வழியில் விரைந்து செல்லும். ("கால் ஏறி" - என்பதைச் "சக்கரம் உயர்ந்து" என்றும் பொருள்கொள்ளலாம்).

உதவும் மிகவே - நமக்கு மிகவும் பயனுள்ளது.

இரையும் - சத்தம் போடும்.

சுமந்து செல்லும் - மக்களையும் சுமையையும் சுமந்து செல்லும்.

கார் மேலே தோன்றும் - மேகத்தின் மேலே தென்படும். (மேகங்களினும் உயரத்தில் செல்லும்);

வடிவம் அமைந்த விமானம் - அழகிய விமானம்;

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.33 - சிவன் - சுந்தரர் - சிலேடை

G.033

இது 2010-இல் எழுதப்பட்டது.

2010-11-02

G.33 - சிவன் - சுந்தரர் - சிலேடை

------------

பகிரங்க மாகவோர் பாவையிடஞ் சேர

மகிழ மரமடை வாக்குப் - புகலுங்கால்

என்றவர் பார்பரவை யின்றுணைவர் ஒற்றியமர்

குன்றவில்லி நாவலர் கோன்.

சொற்பொருள்:

பகிரங்கம் - 1. வெளிப்படை; 2. பகிர் அங்கம்;

பகிர் - பங்கு; பகிர்தல் - பங்கிடுதல்;

அங்கம் - உடல்;

பாவை - பெண்;

இடம் - 1. ஏழாம்வேற்றுமை உருபு; 2. இடப்பக்கம்;

அடைதல் - சேர்தல்; அடைத்தல் - ஒளித்துவைத்தல் (hide);

வாக்கு - வாக்குத்தத்தம் (Promise);

பார் - 1. அறி; காண்; 2. உலகம்;

பரவை - 1. பரவைநாச்சியார் (சுந்தரரின் முதல்மனைவி); / 2. பரவு ஐ;

பரவுதல் - போற்றுதல்;

ஐ - தலைவன்;

இன் - 1. சாரியை / வேற்றுமை உருபு; / 2. இனிய;

துணைவன் - 1. கணவன்; / 2. உதவி செய்பவன்;

சுந்தரர்:

பகிரங்கமாக ஓர் பாவையிடம் சேர, "மகிழமரம் அடை வாக்குப் புகலுங்கால்" என்றவர் பார் - சங்கிலியாரை ஊரறியத் திருமணம் செய்துகொள்ளவேண்டி, "நான் சத்தியம் செய்யும்பொழுது (சிவபெருமானே நீ) மகிழமரத்தில் போய் இரு" என்று சொன்னவர் காண்;

பரவையின் துணைவர் - பரவையாரின் கணவர்;

நாவலர்கோன் - திருநாவலூராளியான சுந்தரர்;

சிவன்:

பகிர்-அங்கமாக ஓர் பாவை இடம் சேர - பகிர்ந்துகொண்ட திருமேனியாகப் பார்வதி இடப்பக்கம் பொருந்த; (சம்பந்தர் தேவாரம் - 1.90.4 - அங்க(ம்) மாதுசேர் பங்கம் ஆயவன்);

(ஓர் பாவையிடம் சேர) மகிழமரம் அடை வாக்குப் புகலுங்கால் என்றவர் = ஓர் பாவையிடம், "மகிழமரம் அடை, சேர வாக்குப் புகலுங்கால்" என்றவர் - சங்கிலியாரிடம் (அவர் கனவில் சென்று), "(சுந்தரர்) உன்னைச் சேரச் சத்தியம் செய்யும்பொழுது மகிழமரத்தை அடை" என்று சொன்னவர்; ("ஓர் பாவையிடம் சேர" - இந்தச் சொற்றொடரை இடைநிலைத்தீவகமாக இருபக்கமும் இப்படி இயைத்துப் பொருள்கொள்க);

பார் பரவு ஐ - உலகோர் எல்லாம் போற்றும் தலைவர்;

இன் துணைவர் - (அவ்வாறு போற்றும் பக்தர்களுக்கு) இனிய துணையாக இருப்பவர்;

ஒற்றி அமர் குன்றவில்லி - திருவொற்றியூரில் எழுந்தருளிய, மேருமலையை வில்லாக ஏந்திய சிவபெருமானார்; (ஒற்றி - திருவொற்றியூர்); (அமர்தல் - விரும்புதல்; உறைதல்); (குன்றவில்லி - மலையை வில்லாக உடையவன் - சிவபெருமான்);

பிற்குறிப்பு:

* சுந்தரர் தேவாரம் - 7.89.9

பொன்னவிலுங் கொன்றையினாய் போய்மகிழ்க் கீழிருவென்று

சொன்னஎனைக் காணாமே சூளுறவு மகிழ்க்கீழே

என்னவல்ல பெருமானே இங்கிருந்தா யோஎன்ன

ஒன்னலரைக் கண்டாற்போல் உளோம்போகீர் என்றானே.

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.31 - தேடித் தேடி - கவியரங்கம் 31

G.031

இப்பாடல் 2010-இல் எழுதப்பட்டது.

2010-03-20

G.31 - தேடித் தேடி - கவியரங்கம் 31

------------

0-1) -- கடவுள் வாழ்த்து --

தேடித் தேடி இருவரன்று

.. திகைத்து நிற்க உயர்தீயே!

ஆடிப் பாடி அடிபோற்றும்

.. அன்பர் உள்ளே உறைவாயே!

நாடிக் கைகள் குவித்தேனே

.. நானும் உன்னைத் தமிழ்கொண்டு

பாடிப் பாதம் பணிந்தேனே

.. பார்த்த ருள்வாய் பசுபதியே!

1) -- நாலடி தரவு கொச்சகக் கலிப்பா ---

மூவாண்டு முடிவடையும் முன்னமே இவ்வாண்டு

போவானெப் பள்ளியெனப் பொழுதெல்லாம் சிந்தித்தே

ஆவாவென் றல்லாடி அங்குமிங்கும் மிகத்தேடி

ஈவாரே பெரும்பொருளும் ஏதோவோர் பள்ளிக்கே.

இவ்வாண்டு - 1) இந்த வருடம்; 2) இந்த வாண்டு;

ஆவாவென்று - ஆ ஆ என்று;

2) -- கலிவிருத்தம் - 4 தேமா ---

ஆட்டம் பாட்டம் ஆர்க்கு வேண்டும்

நாட்டம் எல்லாம் ஏட்டின் மேலே

காட்டு வாயென் கண்ணே என்று

வீட்டில் சொல்வார் வேத வாக்காய்.

3) -- எண்சீர் விருத்தம் - 8 மா ---

'மண்டே' என்பார் திங்கள் என்னார்

.. வாழ வேற்று மொழியே தேவை

மண்டே என்பார் தமிழும் கற்றால்

.. மக்கட் காகக் காசைத் தந்தும்

கண்டார் காலில் விழுந்தும் ஏதோ

.. கல்லூ ரியிலே இடத்தை வாங்கிக்

கொண்டு வந்தி ருப்பார் இந்நாட்

.. கோலம் ஆவ(து) இஃதே அன்றோ.

மண்டு - மூடன்; (மண்டே - Monday);

இந்நாள் கோலம் - இக்கால நிலை;

4) --- அறுசீர் விருத்தம் - 6 மா ---

ஆசை விண்ணை எட்டும்

.. அதுவே ஆளை ஆட்டும்

காசைத் தருவ தொன்றே

.. கல்வி என்பார் இன்று

மாசை நீக்க எண்ணார்

.. வழியை என்றும் நண்ணார்

ஓசை ஒன்றே செய்வார்

.. உலகில் உழன்று தொய்வார்.

வழியை என்றும் நண்ணார் - நல்ல வழியை என்றும் சேரமாட்டார்கள்;

ஓசை ஒன்றே செய்வார் - பொருளற்ற பேச்சே பேசுவார்; அலம்பல் செய்வார்;

5) -- நாலடி தரவு கொச்சகக் கலிப்பா ---

வளர்கிறநாள் விளையாட்டே மனம்கருதும்; வலிமைமிகு

இளமையிலே இளமயிலே என்றென்றும் எண்ணத்தில்;

தளர்வடையும் முதுமையிலோ தாங்கொண்ணாத் தனுவலிதான்

உளம்நினையும்; உலகினிலே உளநாள்கள் இப்படியே;

இளமயில் - இளம் பெண்;

தனு - உடல்;

6) -- கலித்துறை? ---

படித்து முடித்து வேலை தேடிக் - காலைப்

பிடித்துப் பிடித்துப் பதவி தேடி - நாளும்

நடித்து நடித்துக் காசைத் தேடில் - வாழ்வை

முடிக்கத் துடிக்கும் நமனும் தேடு வானே.

7) -- அறுசீர் விருத்தம் - மா மா காய் ---

தேடி வந்த கூற்றுவனைச்

.. சீறி உதைத்த சேவடியைப்

பாடிப் பணிந்து மகிழ்கின்ற

.. பத்தர் குழாத்தை எந்நாளும்

கூடிக் களிக்க எண்ணாமல்

.. குவல யத்தில் வீணாக

ஓடிப் பேய்த்தேர் முகக்கின்றார்

.. உயிரை வளர்க்க அறியாரே.

பத்தர்குழாம் - அடியார்கூட்டம்;

குவலயம் - பூமி;

பேய்த்தேர் - கானல் நீர்;

முகத்தல் - மொள்தல்;

8) -- இன்னிசை வெண்பா ---

தேடுவது நம்மியல்பு; தேடற்குத் தக்கதை

நாடுவது நல்லறிவு; நாளெல்லாம் காசுக்கே

ஓடுவது புல்லறி(வு); உள்ளமொன்றி முக்கணனைப்

பாடுவதே உய்வுதரும் பார்.

புல்லறிவு - அறியாமை;

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.30 - முருகன் - மரம் - சிலேடை

G.030

இது 2010-இல் எழுதப்பட்டது.

2010-01-29

G.30 - முருகன் - மரம் - சிலேடை

------------

வள்ளி அணைத்தலால் வான்வந் தடைவதால்

புள்ளமர் பொற்பினால் போற்றுவார்க் - கள்ளிக்

கொடுப்பதால் தன்னடிக்கண் கூடினார் துன்பம்

தடுப்பதால் கந்தன் தரு.

சொற்பொருள்:

வள்ளி - 1. கொடி; / 2. குறவர் மகளான வள்ளி;

அணைத்தல் - தழுவுதல்;

வான் - 1. மேகம்; / 2. தேவர்கள்;

அடைதல் - 1. சேர்தல்; / 2. சரண்புகுதல்;

புள் - 1. பறவை; / 2. மயில்;

அமர்தல் - 1. உட்கார்தல்; 2. விரும்புதல்;

பொற்பு - 1. தன்மை; / 2. அழகு;

போற்றுதல் - 1. பாதுகாத்தல்; வளர்த்தல் / 2. துதித்தல்; வணங்குதல்;

அடி - 1. கீழ்; / 2. திருவடி;

தரு - மரம்;

மரம்:

வள்ளி அணைத்தலால் - கொடிகள் தழுவிப் படர்வதால்;

வான் வந்து அடைவதால் - மேகம் வந்து பொருந்துமாறு ஓங்கி வளர்வதால்;

புள் அமர் பொற்பினால் - பறவைகள் (கிளைகளில்) உட்காரும் தன்மையால்;

போற்றுவார்க்கு அள்ளிக் கொடுப்பதால் - பராமரிப்பவர்களுக்குப் பெரும்பயனைத் தருவதால்;

தன் அடிக்கண் கூடினார் துன்பம் தடுப்பதால் - தன் அடியில் சேர்பவர்களுக்கு வெயிலின் துன்பத்தைத் தடுத்துக் குளுமை தருவதால்;

தரு - ஒரு மரம்;

முருகன்:

வள்ளி அணைத்தலால் - குறமகள் வள்ளி தழுவுவதால்;

வான் வந்து அடைவதால் - தேவர்கள் வந்து சரண்புகுவதால்;

புள் அமர் பொற்பினால் - மயிலை வாகனமாக விரும்பி ஏறுவதால்;

போற்றுவார்க்கு அள்ளிக் கொடுப்பதால் - வணங்குபவர்களுக்கு வரங்களை அள்ளித் தருவதால்;

தன் அடிக்கண் கூடினார் துன்பம் தடுப்பதால் - தன் திருவடியில் சேர்பவர்களுக்கு (வினை, நோய், முதலிய) துன்பங்களைத் தீர்த்து அருள்வதால்;

கந்தன் - முருகன்;

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------

G.22 - விரதம் பூண்டு

G.022

இது 2018-இல் எழுதப்பட்டது.

முற்குறிப்பு: மயிலாப்பூரில்கூட ஓட்டல்களில் பூண்டு இல்லாமல் சாம்பார் முதலியன இல்லையே என்று யாரோ ஒருவர் அங்கலாய்த்து எழுதிய வெண்பா ஒன்றை ஒரு நண்பர் அனுப்பியிருந்தார். அதற்கு இன்னொரு நண்பர் சபரிமலையிலும் கடைகளில் வெங்காயம் இன்றி உணவு கிட்டுவதில்லை என்றார். அவற்றை ஒட்டி நான் எழுதிய வெண்பா இது.

2018-12-14

G.22 - விரதம் பூண்டு

-------------------------

(வெண்பா)

வெகுளாமை பூண்டு விடமன்ன பொய்கள்

புகலாமை என்பதும் பூண்டு - புகழாசை

நாட்டமிவை நண்ணாமை பூண்டுவந்தால் நாடெங்கும்

போட்ட உணவெல்லாம் பூண்டு!

வெகுளாமை பூண்டு - கோபப்படாமையை மேற்கொண்டு (= சினத்தைத் துறந்து); (வெகுளாமை - கோபம் இன்றி இருத்தல்); (பூண்தல் - மேற்கொள்தல்);

விடம் அன்ன பொய்கள் புகலாமை என்பதும் பூண்டு - விஷம் போன்றதான பொய் சொல்லுதலையும் துறந்து (= பொய்சொல்லாமையையும் மேற்கொண்டு); (அன்ன - போன்ற);

புகழ்-ஆசை நாட்டம்-இவை நண்ணாமை பூண்டு வந்தால் - புகழுக்கு ஆசையும் பிற ஆசைகளும் நெருங்காமையை மேற்கொண்டு (= ஆசைகளைத் துறந்து), (உண்ண) வந்தால்; (நாட்டம் - விருப்பம்);

நாடெங்கும் போட்ட உணவெல்லாம் பூண்டு - நாட்டில் பல கடைகளிலும் பரிமாறும் உணவுவகைகள் எல்லாவற்றிலும் பூண்டு! (பூண்டு - Garlic, வெள்ளைப்பூண்டு);

வி. சுப்பிரமணியன்

------------- -------------